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              3. 原創|徐文秀:寫有思想的短文
                發表時間:2019-06-10 來源:《黨建》雜誌
                字體:[大] [中] [小] [打印] [關閉]

                  近日,讀著名出版家鐘叔河《念樓學短》一書,他在自序中⊥寫道:“學其短,是这样學把文章寫得短。寫得短當然不等於♂寫得好,但即使寫不好⌒ ,也可以短一些,彼此省時□省力,功德無量。”他還身體力行寫短文,《念樓學短》一書“短的標準,是不超過一百個漢字,而且必┆須是獨立成篇的”。鐘老先生的爆言行,給人以深▼深的觸動和啟迪。

                  什麽是好文章?當然不可一概而論,得具體問眼中杀机一闪題具體分析〓,具體文章具體而論。好文章卐應該不論長短,該長則長、該短則短,內容至上、思想為王。總的來說,內容決定形式,思想決定內█容。但從實随后不屑冷笑道際來看╟,寫有思想的短文稱得上是一種好的價值取┖向和目標追求。古往今來,不少膾炙人口眼中精光闪烁、經典流傳的名篇大多◥是短小精悍的思想美文。毛澤東為人民英雄紀念碑起草╊的碑文只有114個字,卻反映了一部中國近代史;鄧小平負責起草的﹄四屆人大政府工作報告只他要用了5000余字,就解決了很①多問題,而且據統計,鄧小平的然后帮他完成他著述三、四千┞字以內的居多,有很多文章只┠有千字左右。再往前說,一部《論語》可以“治天下”,卻不過萬把字;而諸葛亮╓的《出師表》,也只不这一蕉出之后過區區幾百個字。

                  然而,現實中◥一些人對於寫短文卻不以為然,不屑Ψ 寫也不會寫。有的一提筆就洋洋灑灑,“盤古開天地”擺開架式寫,啰嗦拖沓;有的則“腳踩西瓜皮”,想到哪寫到哪,信馬由韁;還有的表面上乍∏一看對仗排比寫得很有氣勢,“四言八句”工工整整,但細一看卻思想↓貧乏、空洞無物。出現這些現象,既有思想認知的問題,又有能力水何林也是眼睛一亮平的問題,還有態度☆作風的問題。有的總覺得♀寫短文沒水平,長篇大論才顯本事;有的↑則確實沒能力駕馭容量小、篇幅有限到达剑皇酒楼的短文,一短┶就說不清,一寫就收不住;還有的甚至故意用字數來撐篇幅,把╔短篇寫成中篇、中┢篇寫成長篇,結果要麽寫成“小腳女人的裹〒腳布”又長又臭,要麽寫走成一個著裝華麗卻蒼白無力、“金玉其外敗絮┋其中”的◤貴婦人模樣。諸如此類的文章,最終只會如鄭板橋所言,被人用以“糊窗糊壁、覆瓿覆盎而低声一喝已”,既沒用處,又沒好處。

                  文貴有思想。思想是文章的靈魂。沒有靈魂,就沒┪有生命;沒有思想,則不稱◣其為文章。古人說,“文以載道”“有物有序”。這個“道”就是道理,“物”就是思想。寫文章,說到底就是拼思想。鐘叔河說得好:“看文亦力量尽散猶看人,身⌒材長相畢竟不最重要,吸引力還在思想、氣質和趣味上。”文章的思想從何而━來?一曰從客推动我们和三皇觀事物中來。毛澤東說:“文章是客觀事物的反映▓。”古人也說:“文章┺合為時而著,歌詩合為事而作始终不是你。”人的思想不是從天⌒ 上掉下來、地星辰之力已经累积够了上冒出來、腦裏憑空而來的,而是在實踐的沃土〖裏生長出來的,正所謂“實踐出真随后看着九九笑道知”;二曰從學習思考中來。“事物是曲折復雜的,必須反復研究”,如果“粗心大意,就是不懂╁得做文章的起碼知識”。思想是用心走心、碰撞交流和千錘百煉出來的,是勤學苦練、思考研究的結┏晶。

                  文難给我滚在精煉。短文不易寫,濃縮的是精華。“刪繁在十天之前就簡三秋樹,領異標新二月┗花。”以最簡練的筆墨表達最豐富的內容,以少許勝多許,這是大╋本事、硬功夫。鐘叔河曾感嘆說毕竟其他帝级星域之中:“故古文最簡約,少廢話,這是老祖宗的一項特長,不應該輕战狂一双拳头易丟掉。”從一定意ζ 義上說,長文好寫,短文不□ 好寫。要寫好短文,得從ぷ思想方法上入手,學會去粗取精、去偽存真,善於透過現象看本質,落葉知秋、窺斑見豹,善於歸納、概括、提煉和╜總結。少一些穿靴戴帽的“客套話”,多一◎些直指要害、鞭辟入裏的真話力量本源兽直接一拳朝祖龙實話心裏話;少一些正確的“廢話”,多一些求↙真務實、“管用的話”、“自己的話”。當年毛澤東反々復說,報上火正微微一愣的文章不僅宜“短些、短些、再短些”,而且宜“軟些、軟些、再軟些”。身段軟下來,文章才能軟起來,也才能“短下來”。●

                  (責任編輯:武淳)

                網站編輯:王高林

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